Talleres de diálogo bien intencionados, paneles sobre soluciones políticas distantes, pero ninguna mención al genocidio: son distracciones privilegiadas que ya no podemos permitirnos.
Por Orly Noy, 972 con Local Call.
Este fin de semana, una coalición de 50 organizaciones israelíes de paz y sociedad compartida se reunirá en Jerusalén para la «Cumbre de Paz de los Pueblos», una reunión de dos días que tiene como objetivo, según su sitio web, «[trabajar] juntos con determinación y coraje para poner fin al conflicto israelí-palestino a través de un acuerdo político que garantice el derecho de ambos pueblos a la autodeterminación y a la seguridad de sus vidas».
Aquí, en Israel-Palestina, vivimos en tiempos oscuros y amargos, como nunca antes habíamos experimentado. En estas circunstancias, una demostración de fuerza tan impresionante por parte de la izquierda reavivada es sin duda importante y significativa, y me quito el sombrero ante cualquiera que trabaje para crear un cambio hacia un futuro mejor.
Y, sin embargo, hay que reconocer que la conferencia tendrá lugar en medio de un genocidio en curso, que ya se ha cobrado la vida de decenas de miles de palestinos en Gaza, y que probablemente se intensificará aún más en un futuro próximo. Después de revisar cuidadosamente el denso programa de actividades y paneles de la conferencia, la palabra «Gaza» aparece en un solo evento, titulado: «Paz después del 7 de octubre – Voces desde el sobre de Gaza y desde Gaza», con «residentes [israelíes] de la zona fronteriza de Gaza y sobrevivientes de la masacre, junto con mensajes de video de activistas por la paz en Gaza».
Más de un año y medio después de la aniquilación sistemática de la Franja por parte de Israel, las únicas víctimas que los organizadores del evento parecían dispuestos a reconocer plenamente son las víctimas israelíes de la masacre del 7 de octubre. Los habitantes de Gaza —los que se enfrentan a un genocidio— deben ser designados como «activistas por la paz» a fin de que se les dé legitimidad para expresar su perspectiva ante los asistentes.
Esto plantea algunas preguntas inquietantes: ¿Cómo concibe el «campo de la paz» su papel en estos tiempos sin precedentes? Y lo que es aún más fundamental, ¿comprende siquiera la magnitud del momento genocida en el que nos encontramos?
Frente a una nueva realidad
Tal vez sea la inclinación a ser «del pueblo» lo que llevó a los organizadores a elegir títulos tan estériles y agradables para muchos de los eventos de la conferencia: «Woodstock por la paz», que incluye un «día completo de conexión con la tierra, la naturaleza, la paz y la esperanza»; «Los jóvenes israelíes y palestinos presentan sus perspectivas sobre la palabra ‘paz'»; «Hay un camino»; «Esperanza de Jerusalén»; y así sucesivamente.
Es comprensible el deseo de ofrecer esperanza en un momento en el que está tan profundamente ausente. Pero cuando ni un solo evento en el programa de la conferencia está dedicado al genocidio en curso en Gaza, esta esperanza se vuelve, en el mejor de los casos, desvinculada de la realidad y, en el peor, un escapismo despolitizado que busca embotar y adormecer.
Junto a esto, la conferencia incluye varios paneles de discusión que abordan las posibles soluciones políticas futuras y los marcos para «poner fin al conflicto». Esto sugiere que, a pesar de lo que se está desarrollando ante nuestras narices, los organizadores creen que el papel principal de la izquierda israelí sigue siendo el mismo: insistir en que el conflicto palestino-israelí no es inevitable y que existen soluciones para beneficiar a todas las personas que viven entre el río y el mar. En mi opinión, en este momento estamos obligados a reexaminar no solo la realidad, sino nuestro papel dentro de ella.
Este fuerte énfasis en las «soluciones políticas» implica que lo que más nos falta en este momento es «imaginación política», un concepto frecuentemente invocado en la conferencia. Esta suposición merece ser cuestionada. Lo que está ocurriendo en Gaza no es el resultado de una imaginación insuficiente por parte de israelíes y palestinos, o porque no se les hayan presentado planes de paz suficientemente claros en las últimas décadas. El fascismo asesino no se ha apoderado del gobierno israelí porque al público no se le ofrecieron suficientes alternativas.
De hecho, no podemos dar por sentado que la profunda y sangrienta ruptura que estamos viviendo llevará naturalmente al público israelí a darse cuenta de que hay que encontrar un camino diferente. Si bien una cierta parte de los israelíes puede haber aprendido esta lección desde el 7 de octubre, la conclusión más popular es que Israel puede y debe «poner fin a la cuestión palestina» por la fuerza y, si es necesario, mediante la aniquilación, la limpieza étnica y la expulsión. El hecho de que las encuestas no muestren un aumento drástico en la fuerza de los partidos de izquierda no se debe a que el público no esté familiarizado con sus ofertas políticas, sino a que no las quiere. Esta es la realidad con la que la izquierda debe lidiar.
En este sentido, la conferencia de paz se retira a la zona de confort de la izquierda israelí, evitando las cuestiones existenciales que este momento histórico exige que enfrentemos. Y esto es incluso antes de considerar los obstáculos prácticos de las soluciones propuestas, como el desmantelamiento deliberado del liderazgo palestino por parte de Israel y su vaciamiento de la Autoridad Palestina.
Verdades duras
Creo que esta conferencia es una respuesta a la profunda y abrumadora sensación de impotencia que todos estamos experimentando, mientras los ríos de sangre continúan fluyendo ante nuestros ojos. Si bien ofrecer optimismo, paz y soluciones es indudablemente tentador —después de todo, estas son cosas que todos anhelamos desesperadamente—, la esperanza nunca es un lujo; es un motor necesario para el cambio.
Pero para que la esperanza pase de ser un deseo vacío a un plan de acción, debe estar basada en la realidad, no desprenderse de ella. Mi sugerencia a la izquierda es que se detengan un momento en este lugar de ruptura total e impotencia, que reconozcamos nuestras limitaciones dentro de esta realidad genocida y, desde ese lugar, reexaminar nuestro papel.
La represión institucionalizada que ahora tiene como objetivo abierto a todas las organizaciones de izquierda en Israel también es parte de la realidad que debemos enfrentar, y exige opciones tácticas y estratégicas radicalmente diferentes a las que hemos confiado hasta ahora. Debemos enfrentar la dura verdad: ninguna de las soluciones políticas que se proponen actualmente es factible bajo este régimen de apartheid. Se acabó el tiempo de las ilusiones.
Nuestra tarea ahora es repensar cómo organizarnos como un campo de oposición dedicado a desmantelar este sistema. Esto requerirá una buena dosis de humildad y el sobrio reconocimiento de que, antes de que puedan surgir soluciones, primero debemos soportar un período doloroso de lucha prolongada. Ahí es donde nuestra energía debe ser dirigida.
Para ser claros, estas palabras no están escritas por cinismo; expreso mi profundo agradecimiento a los organizadores de la conferencia y a sus numerosos participantes. No tengo ninguna duda de sus buenas intenciones y de su sincero compromiso para cambiar nuestra horrible realidad. Sin embargo, mientras Israel mata sistemáticamente de hambre a la gente en el campo de exterminio de Gaza, la izquierda israelí ya no puede permanecer en su zona de confort.
¿De qué sirven los talleres de diálogo, las discusiones sobre la santidad de Jerusalén, las oraciones interreligiosas o los paneles sobre soluciones políticas mientras el genocidio hace estragos? Estas son distracciones privilegiadas que ya no podemos permitirnos. Para transformar la realidad, primero debemos mirar directamente a sus horrores y nombrarlos sin inmutarnos. Si esta conferencia ni siquiera puede convocar un solo panel sobre el genocidio de Gaza, y mucho menos exigir el fin de la complicidad en él, ¿cómo puede esperar impulsar el cambio que dice perseguir?
Una versión de este artículo se publicó por primera vez en hebreo en Local Call. Léelo aquí.
Orly Noy es editora de Local Call, activista política y traductora de poesía y prosa farsi. Es la presidenta de la junta ejecutiva de B’Tselem y activista del partido político Balad. Su escritura trata sobre las líneas que se cruzan y definen su identidad como mizrahi, una mujer de izquierda, una migrante temporal que vive dentro de una inmigrante perpetua y el diálogo constante entre ellas.
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