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“Me lo quitaron todo” (video, relato, entrevista y comentario)

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Palestina en el corazón

Lo ocurrido el 1° de enero de 2021 en una aldea ubicada en las Colinas del Sur de Hebrón (plena zona C) no fue excepcional, pero constituye un caso emblemático de las políticas despiadadas desplegadas por el régimen colonial israelí contra la población palestina en los territorios ocupados, con el único propósito de hacer su vida intolerable para que se vaya. Por la particular crueldad de este operativo y su trágico resultado, reproduzco el relato testimonial de Yuval Abraham, la entrevista de Yumna Patel al padre de la víctima y el comentario breve y certero de Amjad Iraqi.


Le dispararon en el cuello por aferrarse a su generador


Yuval Abraham

Harun Abu Aram, cuya casa fue destruida el mes pasado, fue baleado a quemarropa por un soldado mientras intentaba recuperar su generador. Todo para que Israel pudiera apoderarse de su tierra.

El viernes 1° por la tarde, un soldado israelí…

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Judías y judíos de Chile rechazan declaraciones del Centro Simon Wiesenthal sobre Daniel Jadue

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Santiago, 4 de enero de 2021

Como ciudadanas/os chilenas/os de origen judío, lamentamos profundamente y rechazamos que el Centro Simon Wiesenthal incluyera al alcalde Daniel Jadue en la lista de los mayores incidentes antisemitas del año 2020. Cuando el mundo enfrenta tantas expresiones de odio y racismo, y ve por doquier el renacer de movimientos neofascistas, los que constituyen serios peligros para la democracia, la paz y los pueblos, cuesta comprender tal pérdida de foco y sentido de una institución que persigue al nazismo y sus crímenes.

Probablemente fueron pautados por la ceguera de chilenos/as de extrema derecha, miembros o simpatizantes de partidos que apoyaron activamente, o con un cómplice silencio, la dictadura de Pinochet y sus crímenes de lesa humanidad. Olvidan los responsables de dicho informe del Centro Simon Wiesenthal, que el nazismo tomó impulso aunando fanáticamente el anticomunismo con el antisemitismo, y que como judías/os, nunca podemos permitirnos repetir tales lógicas, homologando en bloque a comunistas, palestinos, críticos a Israel, anti sionistas y antisemitas. Actuar de esa forma, instala un pensamiento totalitario, que a la larga solo beneficia a quienes una y otra vez en la historia han perseguido al otro, lo diverso y lo diferente, principales responsables y ejecutores de las persecuciones que sufrió el pueblo judío en la historia. Lee el resto de esta entrada

Manifiesto: El antisemitismo es racismo y el antisionismo es anticolonialismo

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Antisemitismo/Judeofobia, un delito. Antisionismo, un deber ético-político. (Berenice Bento)

326 académicos/as, artistas y profesionales de todas partes del mundo denuncian la política de persecución de Israel.

Las personas abajo firmantes, pertenecientes al ámbito académico, artístico y periodístico de diversos países de habla hispana y portuguesa, exponemos en este escrito nuestro desacuerdo con la predisposición creciente de diversos gobiernos y organismos a adoptar la definición de antisemitismo lanzada en 2016 por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), con las consecuencias legales que de ello se derivan. Entendemos que dicha definición tiene un sesgo que busca criminalizar la solidaridad con el pueblo palestino —como acertadamente ha explicado el manifiesto de intelectuales árabes publicado en diciembre de 2020— y contribuye además a reforzar el antisemitismo que dice querer combatir, así como otras formas de racismo y exclusión.

Si bien la IHRA afirma que «las críticas contra Israel, similares a las dirigidas contra cualquier otro país no pueden considerarse antisemitismo», en la práctica incluye entre lo que considera «ejemplos contemporáneos de antisemitismo» algunos que señalan, de forma evidente, las posturas críticas con el sionismo y el Estado de Israel. Así, considera que es antisemita «denegar a los judíos su derecho a la autodeterminación, por ejemplo, alegando que la existencia de un Estado de Israel es un empeño racista», «establecer comparaciones entre la política actual de Israel y la de los nazis» o «aplicar un doble rasero al pedir a Israel un comportamiento no esperado ni exigido a ningún otro país democrático».

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Psicología de masas del sionismo

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(Apuntes para entender la relación entre el fascismo y el sionismo).

Por Ángeles Diez.

“El fascismo no es un partido político,

sino una determinada concepción de vida

y una actitud respecto del hombre, del amor y del trabajo”(Wilhelm Reich)

     Causa estupor y desconcierto que un estado colonialista de ideología racista como el israelí haya conseguido imponer su relato de víctima del terrorismo en amplias masas de la población a nivel mundial, especialmente en Europa.

    Causa más zozobra aún observar cómo las clases medias,  bienpensantes humanistas de todos los colores y sabores, socialdemócratas y progresistas, académicos y periodistas, dicen solidarizarse con la causa palestina pero al mismo tiempo rechazan el boicot al Estado sionista israelí; se cuidan mucho de no ser acusados de antisemitas y, en no pocas ocasiones, asumen que “algunos” palestinos son violentos y que deberían reconocer como legítimo al Estado ocupante.

    Estas paradojas, sin embargo, son sólo aparentes si analizamos los factores socio-psíquicos que, a lo largo de la historia, han hecho que ideologías racistas y supremacistas hayan ido de la mano compartiendo objetivos e intereses; y además hayan conseguido el apoyo de amplias bases sociales, en un primer momento entre las clases medias y posteriormente entre las clases populares.

  La sintonía entre el fascismo y el sionismo proviene de que comparten tanto el ser ideologías afines en relación con el racismo como de su visión pragmática e instrumental por encima de cualquier valor o principio ético. También es importante considerar cómo ambas se han servido de prácticas como la propaganda sistemática y continuada, o la manipulación emocional, o las alianzas económicas y de poder para ocultar sus objetivos e intereses.

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Manifiesto sobre la definición emitida por la Asociación Internacional por la Memoria del Holocausto sobre antisemitismo

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AL-AYYAM

Nosotros, los abajo firmantes, académicos, artistas, periodistas y pensadores palestinos y árabes, exponemos en este manifiesto nuestro punto de vista sobre la definición de antisemitismo emitida por la “Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto” (AIMH) y cómo se ha hecho uso de ella y se ha interpretado y difundido por parte de numerosos estados europeos y norteamericanos.

En los últimos años, el gobierno israelí y sus partidarios han venido utilizando cada vez con mayor intensidad la lucha contra el antisemitismo para revertir la legitimidad de la cuestión palestina y silenciar a quienes defienden los derechos de los palestinos.

Esta manipulación de la lucha contra el antisemitismo, con el objeto de servir una agenda en particular, amenaza con socavar el objeto verdadero de esta lucha y, por consiguiente, al generar serias dudas sobre sus verdaderos propósitos, la debilita.

Se debe poner de manifiesto la necesidad de oponerse por todos los medios al antisemitismo y sus falsedades, sin mostrar, bajo ningún concepto, la más mínima tolerancia frente a quienes hacen expreso su odio a los judíos por el mero hecho de serlo, en cualquier lugar. El antisemitismo se expresa en la difusión de generalizaciones y clichés sobre el pueblo judío, como los tópicos sobre su influencia y hegemonía económica, así como las teorías de la conspiración que se esgrimen contra ellos, o la negación del Holocausto. Consideramos que combatir este tipo de falsedades es un acto legítimo y necesario, del mismo modo que creemos que determinadas lecciones de nuestra época contemporánea deben ser parte sustancial a la hora de formar y educar a las nuevas generaciones para evitar que se reproduzcan episodios como el Holocausto y cualquier tipo de genocidio, limpieza y exclusión étnicas.

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Mahmud Darwish sobre Maradona: “No encontrarán en sus venas sangre, sino combustible para cohetes”.

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Al finalizar el Mundial de Fútbol de 1986, el poeta palestino Mahmud Darwish –fallecido en 2008- dedicó este artículo a Diego Armando Maradona, por entonces capitán de la selección argentina que ganó la Copa en aquel Mundial. Este artículo fue publicado en la revista “Al-Yaum Al-Sábia”, y posteriormente el escritor Hassan Khadr lo incluyó en un libro de antologías de prosa. En los últimos días, con motivo del fallecimiento de Diego Maradona, este texto fue reproducido en muchos medios árabes. En honor a Maradona y a Darwish, tradujimos esta maravilla al “argentino”.

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No encontrarán en sus venas sangre, sino combustible para cohetes

-Maradona a los ojos de Mahmud Darwish-

1- ¿Qué hiciste con las horas, en qué transformaste las fechas agendadas?

¿Qué hacemos después que Maradona regrese a su familia en la Argentina?

¿Con quién compartiremos el desvelo, después de haber dejado en suspenso la tranquilidad del corazón, y su temor, por sus pies milagrosos?

¿Con quién humanizar y apasionarnos, después de la adicción de un mes que nos convirtió de espectadores en amantes?

¿Para quién elevaremos gritos de fervor, placer y alfileres en la sangre, después de encontrar en él a nuestro héroe buscado, encender en nosotros la sed anhelante de un Héroe… un héroe al que aplaudimos, oramos por su victoria, nos colgamos un amuleto y tememos por él -y nuestras esperanzas- a la derrota?

Oh, Maradona! ¿Qué hiciste con las horas? ¿En qué transformaste las fechas agendadas?

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¿Qué piensa Kamala Harris sobre Israel/Palestina?

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Contra la industria de la muerte, embargo militar

Galería

La historia de los líderes del terrorismo sionista israelí

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Chaim Weizman

¿Qué sabes de los líderes israelíes?

Chaim Weizman, (1874-1952) Nacido en Motol, Rusia, se nacionalizó británico en 1910. Durante la Primera Guerra Mundial, Weizman descubrió un método no aprobado de hacer explosivos a partir de sustancias como la acetona y alcohol butílico para ayudar en los esfuerzos bélicos británicos. Por eso, era muy instrumental en la seguridad del gobierno británico y su compromiso con el sionismo que posteriormente se transformó en la llamada “Promesa de Balfour” (que le fue certificada a Weizman a través de una carta). También sirvió como consejero especial para el Ministerio Británico de Suministros. Por sus esfuerzos en favor del proyecto sionista, fue galardonado con ser el primero de los primer ministros de “Israel”.

La fascinante historia de vida de David Ben-Gurión | David Ben-Gurión,  Estado de Israel, Holocausto, Primera Guerra Mundial, Segunda Guerra Mundial
David Ben Gurion

David Ben Gurion nacido como David Green en Polonia, (ahora Rusia). Se asentó en Palestina en 1906. Como jefe de la Agencia Judía para Palestina desde 1935 a 1948, Ben Gurion direccionó todos los asuntos judíos a transformar el país, de uno multiétnico/multicultural a un Estado exclusivamente judío “para perpetuar su naturaleza judía”. Sus actividades oscilaron entre el desarrollo de tierras y asentamiento de los inmigrantes judíos a actividades secretas contra los nativos palestinos y posteriormente (después de la revolución palestina del 1936 se rebeló contra los gobernantes británicos).

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Lanzamiento de la campaña de embargo militar a Israel en América Latina

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https://embargomilitaraisrael.org/