Por Tali Feld Gleiser.

La nueva serie mexicana de Netflix, Nadie nos vio partir, presenta secuencias reveladoras sobre cómo el mundo audiovisual global sigue representando a Israel y borrando a Palestina. La trama gira en torno a un padre perteneciente a una comunidad judeo-sionista conservadora de México que, convencido y guiado por su propio padre, secuestra a su hija e hijo tras descubrir la infidelidad de su esposa. Es el abuelo quien planea y organiza toda la huida, consiguiendo los recursos y contactos necesarios para que su hijo lleve a los niños por varios países hasta llegar a Israel.

Valeria, la madre, emprende un largo viaje para encontrar a sus hijos y finalmente llega a Israel. En un pasaje que parece ambientado en un desierto -inexistente en la vida real- cercano a Tel Aviv, la cámara muestra a dos mujeres con niqab y a una niña con hiyab. Son palestinas, pero nunca se pronuncia la palabra «Palestina». Oriente Medio aparece como un escenario genérico, espiritual y exótico, sin gente ni historia. Las mujeres árabes son extras silenciosas, utilizadas únicamente para crear la atmósfera «oriental» de un viaje emocional. La ocupación sionista no aparece, y la estética sustituye a la política.

En otra escena, Valeria encuentra a su hija e hijo en un kibbutz -que, en la vida real, está en el desierto del Naqab (Negev), aunque la serie nunca aclara dónde está- y suena la sirena. Valeria corre con sus hijos al refugio, donde otras madres protegen a bebés y niños pequeños. La escena es intensa, filmada para generar empatía y miedo. Se hace sentir al espectador el pavor israelí ante las explosiones que iluminan el cielo a lo lejos. Pero el encuadre nunca muestra quién está siendo bombardeado, sugiriendo que es Israel, la eterna víctima. Las luces son sólo ruido, una abstracción, una amenaza. El dolor tiene un lado: es el dolor israelí.

Antes, en Sudáfrica, el padre secuestrador habla con admiración del kibbutz israelí como modelo de coexistencia comunitaria, sugiriéndolo como inspiración para los militantes antiapartheid. El contraste es elocuente: simpatizar con la causa antirracista en Sudáfrica mientras se ignora la ocupación colonial sionista de Palestina. El diálogo revela otra contradicción moral que la serie nunca problematiza: el privilegio de reconocer el racismo de un sistema mientras se normaliza el de otro. La serie se hace eco de la lógica de la colonización, transformando el símbolo del apartheid israelí en un modelo de comunidad y solidaridad.

Constituyen un lenguaje político disfrazado de neutralidad estética. Israel aparece como un espacio humano, emocional, civilizado y verde. Palestina está desierta y silenciosa. El sufrimiento palestino, sistemático y cotidiano, no existe. Al espectador global, guiado por la narrativa de Netflix, se le enseña a ver el mundo a través de la lente del ocupante, y a empatizar solo con él.

Como explicó Edward Said en Orientalismo, Occidente construye un «Oriente» imaginario para afirmar su propia inocencia. Nadie nos vio partir hace lo mismo: transforma el apartheid en paisaje, el miedo israelí en drama universal y la desaparición palestina en normalidad.

Al final, el título de la serie cobra un nuevo sentido. Nadie nos vio partir: nadie vio a las mujeres palestinas, a los niños ni al pueblo nativo de ese territorio. Porque la cámara, al igual que el poder, decidió no ver.

Referencias

SAID, Edward W. Orientalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.

MASSAD, Joseph. La persistencia de la cuestión palestina. Routledge, 2006.

PAPPÉ, Ilan. La limpieza étnica de Palestina. Editorial KKYM, 2024.

AZOULAY, Ariella. El contrato civil de la fotografía. Zone Books, 2008.

KAPLAN, E. Ann. Cultura del trauma: la política del terror y la pérdida en los medios de comunicación y la literatura. Rutgers University Press, 2005.

Tali Feld Gleiser es cofundadora y directora general del Portal Desacato. Es presentadora y productora del programa Do Rio ao Mar.

Fuente: Portal Desacato.