Durante estos últimos años, son cada vez más los argentinos de origen judío, vinculados o no a instituciones de la colectividad, que se sienten totalmente indiferentes y/o ajenos a la actitud de los dirigentes de las entidades centrales comunitarias.
Las conducciones de la DAIA y de la AMIA intentan erigirse como únicos representantes de miles de ciudadanos de ese origen, con lo que ignoran que muchos de ellos no se identifican con su discurso ni con sus posicionamientos en torno a los conflictos nacionales o internacionales.
Quienes formulamos este llamamiento no pretendemos constituirnos en la voz de la totalidad de los argentinos de origen judío, pero les negamos a la DAIA y a la AMIA la atribución de hablar y de negociar en nuestro nombre, como si fueran los depositarios  del  monopolio de  “lo judío”.
Reivindicamos nuestro incuestionable derecho a pronunciarnos libremente, con independencia de las opiniones del oficialismo comunitario sustentadas en directivas exteriores. En este sentido, vale recordar el vínculo de subordinación del fallecido fiscal de la causa AMIA-DAIA, Dr. Alberto Nisman con la embajada de Estados Unidos  (ver Clarín del 30-8-2011 y Página/12 del 17-2-2013), conocido a través de los cables de dicha embajada al Departamento de Estado revelados por los wikileaks, pese a lo cual se lo siguió apoyando expresamente hasta el día de hoy; también, el brusco cambio de postura, de un día para otro, de la dirigencia AMIA-DAIA en torno al Memorándum Argentina-Irán y, asimismo, el ceñirse estrictamente al relato oficial del gobierno de turno de Israel con respecto al conflicto con el pueblo palestino, sin permitirse el más mínimo matiz de diferenciación.
Nuestro destino estuvo —y está— íntimamente enlazado con el futuro de la Argentina, país en el que nacimos o adoptamos como propio, como puede verificarse desde la llegada de los primeros inmigrantes judíos. Nos sentimos herederos de las mejores tradiciones progresistas que están representadas, entre otras, por sus aportes en el surgimiento del movimiento cooperativo y en su activa participación en los inicios del movimiento obrero y estudiantil. Del mismo modo estamos lejos de aquellos sectores que se han cobijado, en defensa de sus intereses, a la sombra del poder político y económico en distintas épocas nefastas para el país.
Nuestras preocupaciones y esfuerzos están dirigidos a conservar y ampliar la democracia con justicia social, la eliminación de todo tipo de discriminaciones y la irrestricta vigencia de los Derechos Humanos Universales. En este marco, reclamamos garantizar la verdad y justicia por la memoria de las 85 víctimas fatales de la masacre de la AMIA.
Somos —y nos sentimos— parte integrante e indisoluble del destino de nuestro país y asumimos como propios los horizontes de una Patria Grande para todos los pueblos de América Latina, ajenos a los intereses de quienes hacen, de la guerra y del desastre ambiental, algunas de sus acciones más deleznables.

Invitamos a quienes comparten los fundamentos de este llamamiento a adherir y a aportar sus opiniones tendientes a preparar la realización, en el año 2015, de un Encuentro Nacional, para pronunciarnos con voz propia, acerca de la problemática descripta.

Buenos Aires, febrero de 2015

Enviar adhesiones a: argentinosdeorigenjudio@gmail.com
Contacto de prensa: argentinosdeorigenjudio@gmail.com
Web: www.llamamiento.org

Nota: La lista actualizada de firmantes se encuentra publicada en www.llamamiento.org

No son solo los indígenas, africanos o chicanos los que son representados como estereotipos en la industria de propaganda de Estados Unidos conocida como Hollywood. El profesor Jack Shaheen muestra cómo la imagen de los árabes es corrompida y manipulada desde los inicios del cine.

La islamofobia no ha nacido de forma espontánea y está dirigida a todo lo que sea árabe, persa, etc. Occidente se cree una civilización superior y los estereotipos del cine son una forma más de incentivar el odio hacia el Otro.

Mar Mediterráneo

Hoy, 8 de febrero, LosOtrosJudíos.com cumple dos años. Para muchos, 730 días puede parecer un montón. Entonces ¿qué serán 24.543 días desde la irregular partición de Palestina aprobada por derechas e izquierdas del mundo? ¿Y 24.376 días desde la fecha «oficial» del  14 de mayo de 1948, conocida también como Naqba (catástrofe palestina) desde que más de 700.000 palestinos se convirtieron en refugiados tras ser expulsados de sus aldeas, de sus tierras, de su posibilidad de vivir libremente después de siglos de diversas invasiones? ¿Y 17.415 desde la Guerra de los Seis Días en que el Estado sionista invadió Cisjordania, Gaza, Jerusalén Este (anexada en 1980) y los Altos del Golán? Si hiciéramos una lista con todas las fechas no terminaríamos nunca.

La Ocupación de Palestina por parte de colonizadores judíos europeos (en primer lugar), eso sí es una eternidad. Ya son varias las generaciones que no saben lo que es tener derecho a existir, no se puede ni hablar de una vida normal. Los niños y niñas de 7 años de Gaza ya han pasado por tres masacres, aunque la última haya sido la de mayor destrucción. Los niños y niñas de Cisjordania no conocen la playa, aunque el mar Mediterráneo les quede tan cerca. Y la mayoría de ellos tampoco conoce Jerusalén, a pocos kilómetros de donde viven. Se vive una no-vida. Como en Hebrón y otras localidades que los estudiantes enfrentan todos los días puestos de control y gases lacrimógenos para llegar a la escuela o volver a sus casas. O como los trabajadores palestinos que tienen que levantarse a las dos, tres de la madrugada para llegar a los puestos de control israelíes y hacer filas humillantes, sometidos a los caprichosos de jóvenes soldados ensoberbecidos. Ningún palestino está a salvo ni siquiera en su casa. Las redadas, allanamientos y detenciones (también de menores de edad) se han tornado en Cisjordania una situación cotidiana que pudimos presenciar el año pasado.

El Estado de Israel se empeña en decir que es el Estado de todos los judíos del mundo. Nada más opuesto a LosOtrosJudíos. Para nosotros no existen Derechos Humanos solo para elegidos porque los elegidos simplemente no existen. LosOtrosJudíos no cree que la sangre de un grupo es más importante que la de otros grupos porque somos árabes, negros, latinos, indígenas o africanos. LosOtrosJudíos nunca estará del lado de los que invaden, destruyen, explotan y humillan. Por eso nacimos el 8 de febrero de 2013. Para decir que el sionismo mundial no tiene ningún derecho a hablar en nuestro nombre, para decir que habemos Otros Judíos que, antes de ser de origen judío, somos seres humanos y nos rebelamos contra una de las mayores injusticias de la historia. Un «pueblo» que pasó por tantas persecuciones y el holocausto nazi en particular no puede repetir la historia, como si nunca hubiera sido víctimas de las injusticias y el odio. No aceptamos que se sigan victimizando usando la memoria de los que murieron y el nombre de los sobrevivientes (la mitad de los que viven en Israel están abajo de la línea de pobreza, aun después de las sumas millonarias que Alemania ha pagado). LosOtrosJudíos somos de la Patria Grande y sabemos qué es vivir bajo dictaduras y la mano imperialista siempre dispuesta a dar un golpe. Por lo tanto, solo podemos estar de un lado: el de la justicia. Aunque parte de nuestras familias nos nieguen, aunque nos digan antisemitas (ironías de la proyección sicológica sionista) y que nos autoodiamos por ser judíos traidores.

730 días de lucha cotidiana junto al pueblo palestino no son nada y ojalá que en el futuro más cercano posible nuestra razón de ser deje de existir, porque ese día el pueblo palestino habrá recuperado su derecho a tener una vida digna en paz y con justicia y no necesitará más expresarse a través de nuestra voz para que lo oigan.

¡Muchas gracias por la compañía y el apoyo!

Foto: Tali Feld Gleiser.

Cientos de niños y adolescentes palestinos se encuentran encerrados en las prisiones israelíes, la más joven de ellos tiene 14 años. Malak Al-Jatib fue condenada por un tribunal militar israelí, supuestamente, por haber lanzado piedras contra las FFAA israelíes. Su detención se realizó a fines del año pasado y luego fue sentenciada a dos meses de prisión, Malak es una de los 700 de niños que fueron detenidos por militares israelíes durante el año 2014.

Foto: Yamil Mahmoud Abusada

Por Danilo Bell, desde Cisjordania.

Yamil Mahmoud Abusada nos cuenta la protesta de las niñas de un colegio de Tulkarem contra la polución cancerígena que una factoría química sionista provoca en la población y toda Cisjordania. Tal como también cuenta Marta, esa industria fue trasladada desde territorio «israelí» a tierras invadidas en el interior de Cisjordania para que los vientos dominantes (excepto los 40 días que cambian de dirección y cierran la producción de la planta química) arrojasen los contaminantes a la localidad, a sus cultivos, y a sus gentes, incrementando los casos de cáncer en la población e imposibilitando la vida en la zona. Para instalarla tuvieron que destrozar repetidamente la granja de Fayez Taneeb y su familia (una familia maravillosa, generosa y ejemplo de resistencia de la que ya hablé en mi muro hace unos días) y apropiarse de dos tercios de sus tierras. La poca que les queda está aprisionada en un pasillo cerrado entre el ilegal muro del Apartheid y la factoría contaminante.

En el complejo operan todas las posibles industrias contaminantes que imaginemos. Geshuri Industries en pesticidas y fertilizantes, Dixon Energy petroquímica, Nesher cementera.

Mirando al Este desde la parcela de tierra de Fayez: el complejo petroquímico. Foto: Danilo Bell.

 

Mirando al Oeste desde la parcela de tierra de Fayez: el ilegal muro del apartheid. Foto Danilo Bell.

Se da la enorme paradoja que debido al alto nivel de desempleo que se sufre en el campo de concentración de Cisjordania, gran parte de la fuerza laboral de estas industrias es palestina, sobreexplotada y precarizada con salarios y condiciones de trabajo que trabajadores israelíes no aceptan.
Hace año y medio el centro industrial sufrió una explosión e incendio cuyo humo asfixió a todos los habitantes de Tulkarem y cuando se aproximaron al complejo a protestar (en su tierra, no lo olvidemos) fueron reprimidos por el ejército sionista con disparos y con más gas…lacrimógeno
Estos centros industriales sionistas situados en tierra invadida están proliferando por distintas zonas de Cisjordania.
La opresión criminal de intentar acabar con Palestina y su población emplea muchos ejes: en este caso el daño a la salud física y psicológica de la población, de la que además, en otro aspecto fundamental de toda ocupación militar, Israel obtiene de retorno un beneficio económico en la explotación laboral de su mano de obra.

Ciudad de Belén. Foto: Tali Feld Gleiser.

Por Xavier Abu Eid.

Un buen amigo ha venido de visita a Palestina y no se me ocurrió nada mejor que llevarlo desde Ramallah (donde se encuentra) a Beit Jala, el pueblo de mi familia. Contar todas las explicaciones que tuve que darle durante el camino es un buen ejercicio para describir uno de los aspectos más normalizados por la comunidad internacional de la ocupación israelí: la falta de acceso a Jerusalén para los palestinos.

Ramallah. Foto: Tali Feld Gleiser.

Salimos de Ramallah a eso de la 1:40 p.m. La distancia entre Ramallah y Belén (distrito en el cual se encuentra Beit Jala) es de 30 kilómetros. Eso, claro, si trazamos una línea recta entre Ramallah por el norte y Belén por el sur. Pero hoy la idea del “gran Jerusalén” como “capital eterna e indivisible del pueblo judío” (así como usted lee, los líderes israelíes hablan como profetas bíblicos) ha hecho que el acceso a Jerusalén se encuentre restringido para los palestinos. De nada vale que la anexión de la parte este de la ciudad no haya sido reconocida por nadie y que su misma ocupación sea rechazada por todos. Como mi vehículo tiene la matrícula blanca y verde que se da a los palestinos (no la amarilla y negro que tienen los israelíes), con mi coche no podemos ir a Beit Jala cruzando Jerusalén. Es ahí donde el camino empieza a cambiar y mi amigo comienza con sus preguntas.

Tras dejar el checkpoint de Qalandia a la derecha (que no nos permite continuar el camino histórico a Belén a través de Jerusalén), cruzamos el checkpoint de Jaba’ y nos dirigimos hacia el sur. En elcheckpointde Hizma, que separa a los habitantes de esa localidad de sus tierras confiscadas donde hoy se emplaza la colonia de Pisgat Ze’ev -acceso noreste a Jerusalén Este-, los colonos israelíes toman su derecha para avanzar hacia la capital ocupada. Pero nosotros debemos tomar la izquierda, alejándonos de Jerusalén y metiéndonos hacia el mismo valle del Jordán (es decir, hacia la frontera con Jordania). Allí nos encontramos de frente con la colonia de Mishor Adumin, la que se hizo famosa por la campaña mundial en contra de SodaStream, cuya fábrica se encontraba en su interior. Pronto se ve la colonia de Ma’ale Adumin, construida 18 kilómetros dentro de territorio ocupado, y al frente la estación de policía de “E-1”, el único edificio terminado en esas montañas cuyo objetivo es el de vigilar la construcción de miles de unidades habitacionales para colonos que han de terminar uniendo Ma’ale Adumin con Jerusalén y partiendo así Cisjordania en dos.

En el medio se ven grupos de beduinos a los que Israel pretende expulsar para construir más proyectos de expansión de colonias, en lo que resulta ser la más descarada operación de limpieza étnica ocurrida en Palestina desde 1967. Pero la limpieza étnica no se limita solo a los beduinos. Hoy son miles los palestinos de Jerusalén que no pueden entrar en su ciudad de nacimiento y que deben hacer el mismo recorrido que estábamos haciendo nosotros. ¿Cómo es esto? Pues porque un juez israelí, tras una orden del Ministerio del Interior, declara que Jerusalén no es el “centro de vida” de la persona en cuestión. No ser el “centro de vida” puede basarse en una serie de “delitos” tales como enamorarse de alguien en Belén o Ramallah y vivir allá (a diez kilómetros de Jerusalén, téngase siempre presente), obtener otra nacionalidad o vivir fuera de Jerusalén por más de siete años. A la vez que realiza estas limitaciones, Israel continúa la expansión de colonias trayendo colonos desde el resto del mundo, los cuales pueden casarse en Tel Aviv, a ochenta kilómetros de distancia, tener el número de nacionalidades que quieran o ir a vivir en sus países de origen y volver cuando quieran. Dos legislaciones paralelas en un mismo lugar dependiendo del origen de la persona es lo que se conoce como apartheid.

Pero seguimos el viaje. Tras pasar la zona hoy ocupada por la colonia de Ma’ale Adumin, llegamos a lo que los palestinos conocemos como Al Aizariyya, o la bíblica Betania, junto a Abu Dis. Una zona donde la seguridad palestina no tiene acceso y a la seguridad israelí no le interesa para nada proteger a la población. Es parte de la llamada “Zona C”, bajo control exclusivo de Israel. Sus militares solo entran en estas calles para reprimir, sin permitir que la policía palestina haga su trabajo, transformando la zona en un antro del tráfico de drogas y otras mafias. La policía palestina no puede siquiera dirigir el tránsito en una zona vital para la conexión entre el norte y el sur de Cisjordania. Por ello, no es difícil verse atrapado en un atasco de horas en esa zona.

Cruzando esa zona llegamos al checkpoint del Container, el que efectivamente tiene la capacidad de cortar todo el tránsito norte-sur de los palestinos que no pueden entrar en Jerusalén. Se le llama así porque eso es lo que era: un contenedor en medio de la calle. En muchas ocasiones su cierre depende del humor de los adolescentes que están a su cargo. Por ejemplo, el 25 de diciembre, día de Navidad, el checkpoint se mantuvo cerrado durante horas para quienes iban hacia Belén, lo que hizo que un viaje de placer para ver la Iglesia de la Natividad o visitar amigos y familiares se transformase en un momento para olvidar.

Hoy el Container se ha convertido en un checkpoint establecido, el que cumple la función -como la que cumplen la mayoría de los más de 500 puestos de control- de dividir a palestinos de palestinos, más que separar a palestinos de israelíes. Esto se debe a que los palestinos están clasificados en cinco tipos distintos, con sus respectivos y distintos documentos de identidad, e Israel quiere asegurarse de que «la persona correcta esté en el lugar indicado”. De esas categorías hablaré en un futuro artículo en este mismo medio.

Tras el Container entramos en la mítica carretera de Wadi’ Nar (el valle del Fuego), una antigua carretera militar británica hoy arreglada con fondos estadounidenses que le hace honor a su nombre por todas las curvas que uno tiene que pasar. Mi amigo preguntaba con inquietud sobre el número de curvas a tomar o el tiempo de trayecto que aún quedaba. Con la desazón que me generaba enfrentarme a estas preguntas mientras subía y bajaba curvas, me acordaba de que el camino original que debería haber tomado -y al que se nos prohíbe la entrada- es recto y plano. Es así como se pavimentó la “ruta alternativa” impuesta por Israel a los palestinos, a los que se prohibía el ingreso a la Jerusalén ocupada.

Una vez rodeada Jerusalén, entrando en el valle del Jordán y subiendo y bajando, llegamos por fin al distrito de Belén. A la derecha y a la distancia se ve la Mezquita de Al Aksa, el Monte de los Olivos y la torre del hospital Augusta Victoria. Es lo que millones de palestinos, que no pueden entrar, pueden ver de Jerusalén. Seguimos nuestro camino y, por fin, llegamos a casa. Mi familia había esperado durante un buen rato con la mesa puesta. Eran las 3:15 p.m. Habíamos tardado más de una hora y media en llegar a Beit Jala, un destino que en condiciones normales no debería durar más de media hora. Ese camino que no pudimos tomar es el que durante siglos conectó Ramallah con Belén a través de Jerusalén; un camino hoy cerrado por muros, grandes portones de acero y un sistema de permisos propio de un sistema de apartheid que regula dentro de un mismo país qué carreteras están abiertas para miembros de un grupo y cuáles se abren para otros. Esto es un simple ejemplo de lo que significa vivir bajo ocupación.

Beit Jala. Foto: Tali Feld Gleiser.

Fuente: http://www.eldiario.es/contrapoder/Palestina-ocupacion_israeli-apartheid_6_351774820.html

Durante estos últimos años son cada vez más los argentinos de origen judío, vinculados o no a instituciones de la colectividad, que se sienten totalmente indiferentes y/o ajenos a la actitud de los dirigentes de las entidades centrales comunitarias.

Las conducciones de la DAIA y la AMIA intentan erigirse en únicos representantes de miles de ciudadanos de ese origen ignorando que muchos de ellos no se identifican con su discurso ni con sus posicionamientos en torno a los conflictos nacionales o internacionales.

Quienes formulamos este llamamiento no pretendemos constituirnos en la voz de la totalidad de los argentinos de origen judío pero le negamos a la DAIA y la AMIA la atribución de hablar y negociar en nuestro nombre como si fueran los depositarios  del  monopolio de  “lo judío”.

Reivindicamos nuestro incuestionable derecho a pronunciarnos libremente, con independencia de las opiniones del oficialismo comunitario sustentadas en directivas exteriores. En este sentido vale recordar el vínculo de subordinación del fallecido fiscal de la causa AMIA-DAIA, Dr. Alberto Nisman, con la embajada de Estados Unidos  (ver “Clarín” del 30-8-2011 y “Página/12” del 17-2-2013), conocido a través de los cables de dicha embajada al Departamento de Estado revelados por los wikileaks, pese a lo cual se lo siguió apoyando expresamente hasta el día de hoy; también, el brusco cambio de postura de un día para otro de la dirigencia AMIA-DAIA en torno al Memorándum Argentina-Irán y, asimismo, el ceñirse estrictamente al relato oficial del gobierno de turno de Israel con respecto al conflicto con el pueblo palestino, sin permitirse el más mínimo matiz de diferenciación.

Nuestro destino estuvo -y está- íntimamente enlazado con el futuro de la Argentina, país en el que nacimos o adoptamos como propio, como puede verificarse desde la llegada de los primeros inmigrantes judíos. Nos sentimos herederos de las mejores tradiciones progresistas que están representadas, entre otras, por sus aportes en el surgimiento del movimiento cooperativo y en su activa participación en los inicios del movimiento obrero y estudiantil. Del mismo modo estamos lejos de aquellos sectores que se han cobijado, en defensa de sus intereses, a la sombra del poder político y económico en distintas épocas nefastas para el país.

Nuestras preocupaciones y esfuerzos están dirigidos a conservar y ampliar la democracia con justicia social, la eliminación de todo tipo de discriminaciones y la irrestricta vigencia de los Derechos Humanos. En este marco reclamamos garantizar la verdad y justicia por la memoria de las 85 víctimas fatales de la masacre de la AMIA.

Somos -y nos sentimos- parte integrante e indisoluble del destino de nuestro país y asumimos como propios los horizontes de una Patria Grande para todos los pueblos de América Latina, ajenos a los intereses de quienes hacen de la guerra y del desastre ambiental algunas de sus acciones más deleznables.

Invitamos  a quienes comparten los fundamentos de este llamamiento  a adherir y a  aportar  sus  opiniones  tendientes a  preparar la realización, en el año 2015, de un Encuentro Nacional, para pronunciarnos con voz propia, acerca  de la problemática descripta.

Buenos Aires,  febrero de 2015

Enviar adhesiones a: argentinosdeorigenjudio@gmail.com