El Presidente Rivlin se reúne con el Primer Ministro Benjamin Netanyahu y el líder del partido Azul y Blanco Benny Gantz en su residencia oficial en Jerusalén el 23/9/19 (Foto: Haim Zach/GPO)

Por María Landi.

El 17 de septiembre se celebraron nuevamente elecciones en Israel para elegir un nuevo Parlamento (Knesset), de cuyas mayorías surge el nuevo Primer Ministro y su Ejecutivo. Esta elección fue consecuencia de que en las celebradas en abril pasado ningún partido logró la mayoría necesaria ni los acuerdos con otros sectores para poder formar gobierno. El eterno Primer Ministro Benjamin Netanyahu, que busca una nueva reelección, enfrentó la competencia del general retirado Benny Gantz y su flamante formación Azul y Blanco (según analistas, algo muy parecido al viejo Likud antes de que Netanyahu lo llenara de ultrarreligiosos).

A cualquier persona crítica no es necesario explicarle los límites de cualquier proceso electoral para lograr cambios estructurales que terminen con un statu quo injusto y opresivo y den paso una nueva realidad sociopolítica de libertad, justicia e igualdad. No obstante, este fundado escepticismo en lo electoral adquiere una poderosa dimensión cuando se trata del más disputado pedazo de tierra del mundo: el territorio de Israel-Palestina.

Y ello es porque, aunque la propaganda sionista se empeña en presentar al Estado de Israel como “la única democracia de Medio Oriente”, un dato de la realidad se impone sobre cualquier análisis de tendencias, resultados y perspectivas electorales: la mitad de la población que nació y habita en el territorio gobernado por Israel –entre el Mediterráneo y el Jordán− no tiene derecho a votar por ser palestina. En la ciudad de Jerusalén, por ejemplo, que el Estado de Israel anexó y considera su capital unida, eterna e indivisible (en contra del Derecho Internacional y las resoluciones de la ONU), hay más de 300.000 palestinas/os que no tienen derecho a votar en las elecciones israelíes[1]. Lee el resto de esta entrada →

Por Iván Rivera.

Por Iván Rivera.

Durante los últimos tres meses, Isawyia, un vecindario palestino de 17,000 habitantes en Jerusalén Este, ha estado bajo un constante asedio por parte de las Fuerzas de Ocupación Israelíes. Las tácticas utilizadas por Israel incluyen redadas nocturnas, arrestos arbitrarios, uso indiscriminado de gases lacrimógenos, granadas de sonido, balas de goma y munición real, así como acciones cada vez más inhumanas y surrealistas, como el interrogatorio de niños pequeños y la confiscación del cuerpo de un joven de 20 años del vecindario, asesinado hace unos meses por la policía de fronteras israelí cerca de su casa.

Los palestinos han vivido en Isawyia desde el año 1500, como lo demuestran los registros otomanos, pero fue, como muchas otras poblaciones, ocupada por Israel a partir de 1967. Hoy en día, la ocupación continúa de muchas formas, particularmente a través de redadas policiales y hostigamiento día y noche. Los palestinos en Isawyia son interrogados, multados y arrestados casi a diario, independientemente de su edad. Los residentes nos comentan que un hombre fue multado con 500 NIS (130€) por arrojar una colilla al suelo, mientras que otro aldeano fue multado con 1,000 NIS (260€) porque el escape de su motocicleta era «demasiado ruidoso». El 30 de julio, un niño de cuatro años fue convocado en comisaría para ser interrogado por los cargos de tirar una piedra a un auto de la policía, sin ninguna prueba aparente de ello por parte de los agentes. Menos de 24 horas después, un niño de cinco años fue convocado para ser interrogado por tirar un pequeño brick de zumo en la calle.

Por cierto, según la ley militar israelí, es ilegal detener a un niño menor de 12 años. Aunque sí se puede “citar” a comisaría a cualquier persona sin importar su edad, siempre que si el investigado es menor de 12 años, vaya acompañado de algún miembro de su familia…

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Por Yara Hawari.*

Resumen

Aunque las mujeres palestinas siempre han desempeñado un papel fundamental en la lucha por la liberación del régimen israelí de asentamiento colonial, se han enfrentado a una constante marginación política. Esta experiencia se ha vuelto más multifacética y arraigada desde la década de 1990, cuando los Acuerdo s de Oslo provocaron gran cantidad de cambios en la estructura de la sociedad y de la gobernanza palestinas. 1

Entre estos cambios se incluye una nueva dependencia por parte de la sociedad civil palestina, incluidas las organizaciones de mujeres, de la ayuda de donantes internacionales y el respaldo dado a la corrupta e implacablemente patriarcal Autoridad Palestina (AP) la cual, en vez de enfrentarse a la ocupación israelí y la opresión a la que somete a la población palestina, tanto hombres como mujeres, la complementa. Estos hechos han provocado que las mujeres palestinas se enfrenten hoy en día a unos retos aún mayores en lo que se refiere al activismo y a la participación política.

Este informe político aborda estas cuestiones, ofrece un panorama histórico de la participación política de las mujeres palestinas y a continuación examina las razones de su despolitización, para lo que se centra especialmente en Cisjordania. Concluye ofreciendo a las mujeres palestinas y sus aliados algunas vías posibles para romper este proceso y revitalizar la lucha de liberación palestina por medio del feminismo.

Las mujeres palestinas como agentes políticos

Durante mucho tiempo las mujeres palestinas han sido personas politizadas no solo como esposas, hermanas o madres, sino también como luchadoras, organizadoras y dirigentes con una capacidad de acción que no se define por su relación con los hombres. Si observamos la historia de Palestina, las mujeres siempre han estado presentes y activas en momentos políticos y nacionales fundamentales, aunque también han tenido que desenvolverse en medio de tensiones entre el feminismo, el nacionalismo y la lucha anticolonial.

En 1917 las mujeres palestinas participaron en las manifestaciones en contra de la Declaración Balfour. Posteriormente muchas asociaciones de mujeres se asociaron en el marco del Congreso de Mujeres Árabes que se celebró en 1929 en Jerusalén. Este congreso creó el Comité Ejecutivo de las Mujeres Árabes para la toma de decisiones y sirvió como inicio en Palestina de un movimiento de mujeres organizado. 2 Muchas de las mujeres que participaron en el Comité pertenecían a las clases alta y media urbanas, sobre todo de Jerusalén, y se involucraron en la organización de la comunidad y en tareas de caridad. No obstante, el Comité también fue un organismo político cuyas participantes pronuncia ron valientemente discursos en espacios que tradicionalmente estaban dominados por hombres, como el Haram al Sharif [el Monte del Templo o Explanada de las Mezquitas] y la Iglesia del Santo Sepulcro [de Jerusalén]. Lee el resto de esta entrada →