Desde 2003, las Fuerzas de Ocupación de Israel han arrestado a DOS (2) niños por día.

Eso ¿qué significa?

¡¡¡7000 NIÑOS arrestados en 10 años!!!

Unos 600 niños y representantes de la sociedad civil en Gaza lanzaron hoy al mar pequeños barcos, dentro de una acción simbólica para denunciar la situación que atraviesa la franja palestina y sus consecuencias en la infancia.

El acto tuvo lugar en el puerto de Gaza, con el objetivo, según sus organizadores, de llamar la atención sobre las condiciones en las que vive la población de la franja, especialmente los niños, que ven cómo la escasez de combustible y otros bienes esenciales hacen mella entre sus habitantes, debido al bloqueo israelí.

Los menores llevaron pequeñas arcas de madera o papel y subieron a embarcaciones de pescadores que los llevaron mar adentro, donde soltaron sus barcos con carteles en los que se podía leer «Fin al bloqueo», «Los niños de Gaza necesitan libertad» o «Fin a la ocupación».

«Los niños de Gaza queremos decirle al mundo que deseamos vivir una vida normal como la de otros jóvenes», dijo a Efe Ibtisam, una palestina de 15 años participante en la acción y con una embarcación en la mano.

El próximo lunes está prevista otra acción que incluye a 200 activistas extranjeros y pescadores palestinos que subirán a embarcaciones para desafiar el perímetro de 6 millas náuticas que la Marina israelí permite a los gazatíes navegar.

Los menores de este territorio, gobernado por el grupo islamista Hamás, (elegido en las urnas N. de la R.) no pueden estudiar por las noches, debido a que la principal planta de electricidad en Gaza dejó de operar a principios de mes por falta de combustible, y muchos leen a la luz de las velas.

La falta de energía también provocó que los generadores de las plantas de tratamiento de aguas residuales interrumpieran su actividad, lo que ha causado el desbordamiento del alcantarillado, que más de 3.000 personas tengan que convivir con lodo y desperdicios en sus calles y que los niños atraviesen estas aguas de camino al colegio.

Esta situación podría afectar a otras plantas y expertos médicos ya han advertido sobre el riesgo de propagación de enfermedades e, incluso, de epidemias.

«Puedes ayudar a poner luz en un sendero oscuro. Abre camino y navega con la infancia de Gaza hacia la libertad», manifestó en un comunicado Heba Hayed, representante del comité convocante del acto, denominado Arca de Gaza.

A la iniciativa se han sumado otros colectivos en distintas partes del mundo como en Norteamérica o Europa, donde hoy echarán a navegar pequeños barcos en lagos, ríos y piscinas.

La iniciativa se produce después de que ayer se conmemorara el Día Internacional de Solidaridad con Palestina, coincidiendo con la efemérides de la Resolución de Partición aprobada por la ONU en 1947.

Entretanto, Naciones Unidas comenzó a distribuir el pasado jueves combustible a la franja de Gaza, a fin de paliar la situación originada por la escasez de carburante.

Se trata de una de las crisis más graves que vive este territorio en años, con cortes de luz de hasta dieciséis horas que afectan por igual a hospitales, plantas de distribución y tratamiento de aguas, comercios, escuelas, instituciones públicas y viviendas privadas.

Gaza, donde residen 1,7 millones de personas, obtiene electricidad de diferentes proveedores: Israel, Egipto y de la única planta que produce este bien situada en el centro de la franja.

De acuerdo a responsables en Gaza, la razón de la suspensión de la actividad fue un desacuerdo en torno a los precios y los impuestos a pagar por el diesel entre la Autoridad Nacional Palestina (ANP), que gobierna en Cisjordania, y las compañías de combustible israelíes que abastecían a la planta.

Fuente: EFE

En 1997, recibió datos y pruebas que responsabilizaban del atentado a la mutual judía a ex miembros de los grupos de tareas de la dictadura y que nunca tramitó

En el año 1997, Garzón recibió datos y pruebas que responsabilizaban del atentado a la mutual judía a ex miembros de los grupos de tareas de la dictadura que el ex juez nunca tramitó. Junto al fiscal Nisman, es uno de los principales señaladores de Irán como responsable de los hechos, en sintonía con la política exterior belicista de EEUU e Israel.

La presentación realizada en ese año por el periodista Juan Salinas, reproducía los datos recolectados por la Comisión Bicameral de Seguimiento de las Investigaciones de los atentados, donde la exposición del periodista se centró en el protagonismo en los prolegómenos del atentado de un íntimo colaborador del ex presidente Carlos Menem. Los trabajos de dicha Comisión fueron declarados secretos y los datos fueron posteriormente publicados por el autor en su libro «AMIA, El Atentado» que fue muy censurado en su momento por revelar datos que afectaban sobre todo al interés político que existía en fabricar una posible mano iraní..[1]

Recientemente, el periodista publicó en su blog personal fragmentos de su investigación ante Garzón que éste nunca abordó y que justificaría, según el propio Salinas, en que la misma «había sido troceada en filetes», logrando convencer al periodista de su imparcialidad. Pero lo cierto es que el ahora ex juez forma parte del núcleo ideológico que desde Argentina señala a Irán como responsable del atentado, así como a los gobiernos de Brasil, Rusia y la República Bolivariana de Venezuela por presuntos actos de «apoyo» a lica Islámica[2]

Alberto Nisman, fiscal de la causa y del que la organización Wikileaks demostró su proximidad con la Embajada de EEUU en Buenos Aires, fue de hecho elogiado por el propio Garzón.[3]

Garzón azuzando la «guerra contra el terrorismo»

La explicación dada por Garzón al periodista Salinas no se condice con el posicionamiento que en la actualidad ostenta. Desde 2009 en adelante, el ex magistrado español viene participando en actividades relacionadas con el sector de la comunidad judía más dispuesto a acercarse a la política exterior de EEUU y del Estado de Israel, que desde hace décadas insisten en la necesidad de abordar militarmente los conflictos políticos en Oriente Próximo y su intervencionismo.

En el año 2010, Garzón opinaba sobre la organización libanesa Hezbollah: «es una organización terrorista internacional de acción violenta financiada por el Estado”.

En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN)[4], Garzón indicó que en el caso de la voladura de la mutual judía argentina «quedó demostrado» en la investigación que la organización libanesa recibió un apoyo del poder político.

“La investigación ha demostrado que ese apoyo existió y eso también se tiene que transmitir en una responsabilidad no solo de las personas que intervinieron sino de los que auspiciaron, permitieron y, ahora, obstaculizan la cristalización de la acción de la justicia”, manifestó el magistrado.

Hay que recordar que el señalamiento de Hezbollah como responsable de estos atentados incorpora a la Argentina al grupo de países que, liderados por EEUU y la UE, pretenden azuzar el conflicto político en Líbano mediante una solución militar. Las declaraciones de Baltasar Garzón no son, por tanto, inocentes.

En prácticamente todas las declaraciones llevadas a cabo por el ex juez sobre este tema, hace suyas todos los lugares comunes de interés de la política exterior de EEUU en la Argentina: que Irán es responsable directo de los atentados, y subsidiariamente, que Hezbollah fue el brazo ejecutor. En alguna ocasión se ha atrevido incluso a pedir «apoyo internacional» contra Irán, sin especificar qué clase de apoyo, obviamente.[5]

Iniciativa Garzón en Argentina

1-http://elojocondientes.com/2013/02/25/juan-salinas-sobre-el-atentado-a-la-amia-no-hay-ninguna-prueba-contra-iran/
2-http://www.nacionalypopular.com/index.php?option=com_content&task=view&id=15342&Itemid=1
3-http://www.periodismo.com/2010/07/17/14167/
4-http://www.prensajudia.com/shop/detallenot.asp?notid=20608
5-http://www.clarin.com/politica/Garzon-acuso-Iran-contribuir-impunidad_0_299370115.html

Tali Feld Gleiser, bloguera de Los Otros Judíos, participará en el programa Derribando Muros de la Federación de Entidades Argentino-Palestinas, el próximo sábado a las 13 horas, hora argentina, 14 de Brasilia y Uruguay.

Agradecemos a nuestros hermanos palestinos el espacio para conversar sobre lo que hacemos, porque judaísmo y sionismo no son lo mismo.

Escúchanos aquí:

El expresidente palestino Yasir Arafat fue envenenado hasta morir en 2004 con polonio radiactivo, ha señalado este miércoles su viuda, Suha, después de recibir los resultados de las pruebas realizadas por forenses suizos a los restos de su marido.

«Estamos revelando un verdadero crimen, un asesinato político», ha declarado a Reuters en París, tras recibir el informe del Instituto de Radiación Física del Hospital Universitario de Lausana sobre las muestras tomadas en la tumba de Arafat en Ramala, Cisjordania, cuando el mausoleo fue abierto el pasado noviembre.

Los forenses suizos han encontrado un nivel letal de polonio-210 en su cuerpo -18 veces superior a lo normal-, ha informado la cadena de televisión Al Yazira. Eso confirmaría los hallazgos de una investigación realizada por la cadena qatarí el año pasado que detectó restos del isótopo en los efectos personales de Arafat. Según Al Yazira, los expertos están seguros en un porcentaje del 83 por ciento de que el líder palestino, fallecido a los 75 años, fue envenenado con polonio y consideran «de forma moderada» que el polonio fue la causa de su muerte.

Se encontraron altos niveles de polonio en las costillas y la pelvis de Arafat

Según un informe de 108 páginas del centro suizo, se encontraron altos niveles de polonio en las costillas y la pelvis de Arafat, así como en la tierra sobre la que se colocó su cuerpo sin vida. Científicos de Suiza, Francia y Rusia obtuvieron esas muestras el pasado noviembre tras la exhumación de los restos de Arafat, que yacían en el mausoleo de la ciudad palestina de Ramala.

El experto británico en Medicina Forense Dave Barclay declaró a Al Yazira que con esos resultados está «completamente convencido» de que Arafat fue asesinado y señaló que todavía se desconoce quién está detrás de lo sucedido.

«Él no estaba enfermo, pero esto responde a todas nuestras preguntas», afirmó hoy al canal la viuda del líder palestino, Suha Arafat, que recibió una copia del informe y fue quien denunció la muerte en julio de 2012 a un tribunal de la ciudad francesa de Nanterre ante la posibilidad de un complot contra su esposo.

Un estudio realizado en 2012 por el Instituto de Radiofísica del Hospital Universitario de Lausana (Suiza) en el que se analizaron sus objetos personales -ropa, cepillo de dientes y kufiya- ya se encontraron niveles anormales de polonio, según informó la cadena catarí Al Yazira quien fue la encargada de pedir el estudio.

Los restos de sangre, sudor, saliva y orina que fueron en algunos de estos objetos sugerían que había un alto nivel de polonio en su cuerpo cuando murió en 2004 en un hospital de París por motivos aún desconocidos, añadía el estudio. Tras esas afirmaciones, la Autoridad Nacional Palestina aceptó exhumar el cadáver de Arafat, tal y como solicitó su viuda.

Arafat, fundador de la Organización para la Liberación de Palestina y galardonado con el premio Nobel de la Paz en 1994, falleció en un hospital militar, cerca de París, el 11 de noviembre de 2004, después de varias semanas de agonía en Ramala, donde llevaba cerca de tres años cercado por Israel.

Fuente: publico.es

Querida Ana:

¿Qué pensarías de todo esto? ¿Qué pensarías sobre lo que se ha convertido el mundo? ¿Qué sentirías acerca de cómo nos seguimos comportamos? ¿Te sorprenderías de lo que ha sucedido con el pueblo Judío desde tu muerte y de cómo se ha desarrollado su historia en el siglo XXI? ¿Te impactarías con el uso indebido de la memoria del holocausto?

¿Qué escribirías en tu diario hoy día, Ana Frank? ¿Cuáles serían tus sueños y esperanzas?

Se supone que sería el genocidio para acabar con todos los genocidios. La alerta final del poder monumental del odio. Pero después vino Camboya, Ruanda, Bosnia y Darfur. Todo lo que hemos aprendido es que nunca aprendemos. Cada generación debe descubrir que no existe la victoria sobre el odio, sólo perdón y vigilancia.

Como otros, me he preguntado qué significa ser judío después de Auschwitz, después de Belsen y Treblinka. ¿Qué significa ser judío después de Ana Frank?

Ana, te convertiste en el símbolo del millón y medio de niños judíos asesinados por Hitler y los nazis. No podemos comprehender esas vidas perdidas, pero podemos atesorar la tuya. Como dijiste una vez en tu diario: «Me gustaría seguir viviendo después de mi muerte«. Eso es lo que yo desearía también. Tu fe en la humanidad y tu creencia que el bien puede triunfar en los tiempos más duros, es el mensaje al que debemos aferrarnos.

Pero, ¿qué sucede cuando tu muerte, y la de todos los que representas, se usa para justificar el abuso sobre otro pueblo, su identidad, su historia y su herencia?

¿Qué hemos hecho a tu memoria, Ana, cada vez que decidimos calificar de anti-semita a cada crítico de Israel y de Nazi moderno a cada Palestino? ¿Qué sucede con el significado de tu vida cada vez que elegimos victimizarnos eternamente, siempre amenazados?

La verdad es que 70 años después, el pueblo judío aún sufre un terrible trauma. Es el trauma que ha distorsionado nuestro pensamiento colectivo y nuestra identidad. Un trauma que ha desviado la brújula de nuestra moralidad. En Israel y la diáspora judía, el Holocausto se ha usado para explicar y justificar cada agresión, cada familia palestina despojada, cada pedazo de tierra robada, cada casa demolida, como medidas para prevenir un segundo holocausto.

Hemos elevado el Holocausto más allá de nuestra historia. Le hemos dado existencia metafísica, un horror como ningún otro, un mal sin comparación. Mencionar cualquier atrocidad en la misma frase es tratado como una herejía. Espero que concuerdes, Ana, que esto es un peligroso sinsentido. La escala del Holocausto es única y sus métodos nunca deben ser repetidos, pero ese modo de pensar y el sufrimiento no son nuevos y se han seguido repitiendo.

El comentarista israelí Boaz Evron dijo en 1980: «Dos cosas terribles han sucedido este siglo al pueblo judío: el Holocausto y las lecciones aprendidas de él.»

El sionismo ha tomado el Holocausto como una vindicación de su teoría acerca de la historia judía: los judíos no tenían futuro en Europa y nunca serían completamente aceptados; sólo un estado Judío traería normalidad y seguridad.

Pero en pleno siglo XXI, ¿qué es más anormal y anacrónico que un estado Judío etnocrático, que por su propia naturaleza favorece a un grupo de ciudadanos por sobre otro?

Con trágica ironía, hemos creado para nosotros un nacionalismo cada vez más estridente basado en la creencia de una superioridad étnica, religiosa y cultural. Hemos recreado en nuestra tierra ancestral, las mismas condiciones que causaron nuestra persecución en Europa y sin embargo lo describimos como un milagroso renacer.

Ana, hay dos mujeres que me gustaría presentarte. Ambas me han ayudado a entender como los judíos podemos pensar acerca del Holocausto y cómo integrarlo en nuestras vidas.

Sara Roy es la hija de una sobreviviente del Holocausto y ha estudiado desde hace más de 25 años los efectos de 40 años de ocupación y bloqueo económico Israelí sobre la Franja de Gaza. Su padre fue uno de los dos sobrevivientes del campo de exterminio de Chelmno, también sobrevivió a Auschwitz y Buchenwald. La experiencia de sus padres la influenció profundamente en su compromiso de estudiar la desintegración social y económica en Gaza. Ella explica el porqué su madre decidió no vivir en Israel después de la guerra:

«Su decisión de no vivir en Israel se basó en una creencia, aprendida y reforzada por sus experiencias durante la guerra, que tolerancia, compasión y justicia no se pueden ser practicadas cuando uno vive sólo entre los propios.» Citando a su madre: «Quería vivir como Judía en una sociedad pluralista, dónde mi grupo fuese importante para mí, pero dónde otros grupos también lo fueran.»

«Las lecciones del Holocausto siempre se me han presentado como algo particular (es decir Judío) y universal. Tal vez lo más importante es que se me han presentado como indivisibles. Dividirlas significaría disminuirlas».

Irena Klepfisz, poeta y feminista, escapó del gueto de Varsovia con su madre. Su padre fue asesinado poco después del inicio de la resistencia Judía en los guetos. Irena cree que la mejor manera de rendir tributo a aquellos que lucharon, resistieron y murieron en el levantamiento judío de Varsovia es sostener su visión y fiera indignación hacia la destrucción de la vida cotidiana de su pueblo.

«..la histeria de una madre por su hijo baleado; una familia muda ante su hogar vandalizado o demolido; una familia separada, desplazada; leyes injustas y arbitrarias que demandan el cierre o apertura de colegios; la humillación de un pueblo cuya cultura es denominada inferior; un pueblo desamparado sin nacionalidad; un pueblo viviendo bajo gobierno militar. Por nuestra experiencia, reconocemos estos males como obstáculos a la paz.»

Irena reconoce el cruel trueco que el Holocausto ha jugado en su sensibilidad moral: «¿Se ha convertido el nazismo en la única norma por la que los judíos juzgan el mal, y aquello que no sea su exacto duplicado es considerado moralmente aceptable?»

Ellas son voces judías de la conciencia para que abramos nuestros corazones y oídos. Son también las voces que se ahogan diariamente en la ruidosa arrogancia y chauvinismo que prefiere poder a deber, poder judío a ética judía.

Ana, hoy más que nunca necesitamos tu fe simple en la naturaleza humana. Necesitamos que vivas después de tu muerte, tal como lo deseaste.

¿Recuerdas estas bellas palabras?

«Qué maravilloso es que nadie necesite esperar un solo momento antes de empezar a mejorar el mundo».

Ana,

Tu espíritu luminoso sea recordado.
Tus esperanzas vivan a través de otros.
Tu aprendizaje sea nuestro aprendizaje.

Tuyo en busca de justicia, bondad y humildad,

Robert A.H. Cohen

Acerca del Autor

Robert A.H. Cohen, es un judío del Reino Unido. Vive en la localidad de Cumbria. Mantiene el blog Micah’s Paradigm Shift con una mirada crítica al sionismo.

Fuentes

• Artículo original: A Letter to Anne Frank
• Las citas de Sara Roy fueron tomadas de su libro ‘Failing Peace’.
• Las citas del Irena Klepfisz fueron tomadas de su libro ‘Dreams of an Insomniac’.

http://micahsparadigmshift.blogspot.co.uk/